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Paideia (escuela)
Paideia (escuela)
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Paideia es una escuela alternativa a la clásica, donde los alumnos organizan su tiempo y la convivencia en colaboración con los educadores, gestionándose de forma asamblearia y partiendo de la idea de una libertad responsable y un desarrollo apoyado pero no dirigido desde la comunidad. Situada en Mérida, en ella conviven durante todo el dia (comen allí) niños entre 18 meses y 16 años junto con educadores, colaboradores y observadores. Tiene un cuerpo de principios considerados fundamentales y que todos deben aceptar: se niega el principio de autoridad, se lucha contra la violencia, la competitividad o el consumismo, buscando fomentar la cooperación y desarrollar una crítica a la sociedad desde un punto de vista anarquista.
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[editar] Historia
Paideia comenzó a funcionar en enero de 1978 en Mérida (Badajoz). Sus orígenes se encuentran en Fregenal de la Sierra y en su intento de Escuela en Libertad abortado por la Administración franquista. Su iniciativa vino de la mano de tres mujeres profesionales de la educación: Concha Castaño Casaseca, María Jesús Checa Simó y Josefa Martín Luengo.
Desde 1978 a la actualidad la Escuela Libre mantiene la misma ideología y las mismas finalidades.
[editar] Primera etapa (1978-1981)
La primera etapa abarca desde el año 1978 al 1981. En ella inician el proyecto en la Escuela Infantil hasta la edad en que según la estructura vigente, deben comenzar la siguiente etapa que sería la de la E.G.B. En esta etapa, la edad mínima de ingreso en la Escuela Infantil, es de dos años. Los objetivos fundamentales de Paideia en estos primeros años fueron: La libertad, La felicidad, la maduración mental y la creatividad. Todos ellos, como bases de convivencia y de experiencias fundamentales para generar una nueva persona.
[editar] Segunda etapa (1982-1990)
En la segunda etapase incrementa el colectivo adulto y llega a constituir una Cooperativa de padres-madres y aducadores. Se mezclan en esta época, criaturas que están en la escuela desde el principio, otras que han entrado con edades menores y otras de mayor edad procedentes de la Escuela Estatal; al tiempo, algunas dejan la Escuela Libre y se incorporan a otros sistemas educativos porque sus padres y madres son incapaces de seguir asumiendo una educación libertaria para sus hijos e hijas o bien por traslado a otras localidades. El proyecto durante este periodo va a experimentar un giro que se produce al incrementarse el colectivo, la cooperativa y recibir mayores influencias no libertarias.
[editar] Tercera etapa (1990-1994)
En cuanto a la tercera etapa, entre 1990 y 1994 va a finalizar la E.G.B., la primera, segunda y tercera promoción de alumnos y alumnas que han permanecido en la Escuela Libre van a incorporarse a las Enseñanzas Medias o Profesionales. Deben examinarse en los Centros de Educación Permanente de adultos para obtener el Graduado Escolar y poder proseguir otros estudios. Es un momento importante porque todo el mundo está pendiente de estos resultados, por lo que se hace más hincapié en los aspectos intelectuales. Se decide dedicar un tiempo a que preparen este examen. Se incrementa, por ello, la asistencia a actividades o clases extra-escolares.
La alternancia de los dos sistema; el antiautoritario de la Escuela Libre y el autoritario y competitivo de las clases extra-escolares, comienzan a alterar la dinámica educativa asamblearia.
Se inicia a su vez, una campaña de alfabetización para mujeres de la provincia de Badajoz y para ello se realiza un método lectoescritor para alfabetizar. Se realiza también el método de razonamiento matemático para el aprendizaje de la matemática.
Se trabaja mucho en el campo del aprendizaje de forma individualizada.
[editar] Cuarta etapa (1995-1998)
La cuarta etapa va a ser un tiempo de crisis importante, Uno de los aspectos importantes que van a determinar el comienzo de una crisis es la detección de una progresiva falta de interés por mantener los compromisos que habían adquirido cuando sus criaturas eran pequeñas.
Por otra parte, dentro del colectivo educador, comienza a haber una diversidad de opiniones referente a radicalizar el proyecto o no, porque a la vista de los resultados, había que variarlo si deseaban que la escuela siguiese siendo una escuela libre y no una escuela progresista de carácter burgués.
Por parte del colectivo educador y cooperativo, una parte va a querer mantener una escuela progresista y otro una escuela libre; por lo que se produce la escisión. Se opta por luchar por una Escuela Libre.
[editar] Quinta etapa (1999 -)
La quinta etapa va desde 1999 hasta la actualidad y se caracteriza por una vuelta al proyecto inicial. Los valores de la anarquía vuelven a suponer la base de la educación en y para la libertad. Se amplían las etapas educativas. Por abajo, comenzamos a admitir a criaturas de 18 meses y por arriba, se alarga hasta los 16 años. Comienzan a acudir cada año más personas a realizar las prácticas en la escuela. Con respecto a la asamblea se recupera su carácter consultivo y decisorio.
La libertad no sólo es individual, sino que lo es también colectiva.
No dejan de tener contacto con la escuela; lo hacen de una manera permanente. Y destaca su forma de relacionarse con las personas de su edad o adulta.
La relación con los educadores cada vez es de mayor compañerismo.
Se ha recuperado: la igualdad, la solidaridad y por ello la libertad.
[editar] Organización
El colectivo es la base de las decisiones y el funcionamiento, organizándose de forma asamblearia y por comisiones de personas de distintas edades. Los niños libremente eligen compromisos, y si no los cumplen, delegan su libertad en otros.
Nosotr@s nos inclinamos por la línea de Ferrer. En un principio participamos también de la línea de Mella, pero vimos que si no potenciábamos nuestra ideología, la sociedad introyectaba la suya; así que tenemos una opción socio-política unida al respeto a las criaturas. Pretendemos que las niñas y los niños, se construyan de tal manera que puedan vivir con los valores de la anarquía, puedan elegir sus vidas de forma autodeterminada y puedan crear nuevas formas de transformar esta sociedad.
Josefa Martín Luengo - La Haine 06/11/2004
[editar] Funcionamiento de la escuela
La escuela libre Paideia funciona de forma autogestionaria; es decir, no sigue las costumbres ni formas de la enseñanza oficial, sea estatal o privada, tanto con las criaturas como con el colectivo adulto. Tiene formada una cooperativa y Un colectivo.
En tiempos anteriores la Cooperativa tenia rasgos diferentes del colectivo, en la actualidad las diferencias son muy insignificantes ya que ambos colectivos se han integrado en uno El Colectivo Paideia.
Este colectivo se compone de personas que realizan su trabajo en la escuela a tiempo completo y por otras personas que tienen otros trabajos fuera de la escuela y que cuando lo terminan se incorporan a la dinámica de la escuela que suele ser en la mayoría de sus miembros a partir de mediodía.
Las personas que tienen otro trabajo además de colaborar en la dinámica educativa, ayudan económicamente a la escuela en su constante situación deficitaria.
La responsabilidad es compartida en todos sus aspectos; las decisiones son colectivas y asamblearias y cada persona da según sus posibilidades y recibe según sus necesidades
[editar] Economía de la escuela
Como la aportación económica que hacen padres y madres es la mínima posible y debe cubrir: Transporte escolar, desayuno, comida, merienda, material escolar, desperfectos y desgaste de edificios, la remuneración de las personas que trabajan en la escuela, se hace de la siguiente manera:
Se pagan todos los gastos y lo que sobra se reparte entre las cinco personas que trabajan en la escuela a tiempo completo; teniendo en cuenta que a esta remuneración ayudan las personas de la cooperativa con sus aportaciones mensuales fijas y con otras extraordinarias, según sea la situación y las necesidades que la escuela tiene en cada momento y esta depende mucho del número de alumnado que tenga.
Además de estas aportaciones hay otras: Algunos padres/madres entregan una cuota de solidaridad, que supone una cantidad mayor a la estipulada. No es que sean muchas, pero ayudan, sobre todo, cuando hay otras personas con dificultades económicas puntuales o permanentes. Porque nadie deja de asistir a la escuela por cuestiones económicas, ya que el Colectivo asume esas situaciones siempre que se presentan.
Algunos colectivos libertarios y ciertas individualidades libertarias o anarquistas, le ayudan bien con alimentos, bien con material o con ciertas cantidades que alivian un poco el constante déficit de la institución.
Otro Colectivo, anexo a la escuela, es el de Mujeres por la Anarquía, el cual está compuesto por todas las mujeres del Colectivo Paideia y algunas otras muy cercanas a él. Este colectivo saca cada cierto tiempo una revista "Igualancia" y una hoja de denuncia "La ortiga libertaria"
[editar] Diferencias entre la escuela tradicional y Escuela Paideia
- La escuela espiritual y libertaria, por su parte, trata de crear un espacio de libertad, donde las personas se vayan construyendo sobre los valores que nacen al ser uno mismo consciente y obrar apropiadamente.
- La escuela estatal es autoritaria, represora, memorista, discriminativa, individualista; es decir instruye y educa para construir un tipo de persona, la misma que necesita para mantener este sistema social caótico y deshumanizado.
- La escuela libertaria intenta llevar a cabo una educación sin que entre en juego la autoridad, de una forma vivencial y experimental; aprendiendo a desarrollar las propias características personales y grupales, durante un proceso largo que comienza sobre los 12 ó 13 meses hasta los 16 años.
- En la escuela libertaria, la autogestión es la forma que sustenta la dinámica vivencial. La ausencia de premios, castigos y exámenes. Se les da la misma cantidad de información a todas las clases sociales, el mismo tipo de responsabilidad y relación para ambos géneros. Fomentan la responsabilidad personal y grupal como forma de establecer una convivencia no violenta, dialogante y tolerante.
- La escuela estatal es totalmente diferente. Se le da gran importancia a los premios, los castigos y a los exámenes. Uno de sus pilares principales no es fomentar la responsabilidad para tener una convivencia no violenta.
- En la escuela libertaria se fomenta la libertad autónoma, es decir, cada uno madura interiormente a su ritmo.
- En la escuela tradicional, la libertad esta condicionada por los profesores.
- La escuela paideia se autogestiona sin depender del Estado ni de sus instituciones. Las aportaciones económicas se hacen desde las personas implicadas en el proceso educativo: padres-madres y colectivo educador.
- La escuela tradicional pública el estado es el que les cede las aportaciones a la escuela.
- En la escuela paideia las niñas y los niños se construyen para que puedan vivir con los valores espirituales y así elegir sus vidas de forma autodeterminada.
- En la escuela pública y privada educa o más bien trasmite y reproduce el modelo social capitalista y su división de clases. Dicho de otro modo, la actual escuela está al servicio del neoliberalismo.
[editar] Bibliografía
http://www.paideiaescuelalibre.org/Index_bis.htm
[editar] Véase también
[editar] Enlaces externos
- Escuela Paideia
- Paideia cumple 28 años de educación libre
- Entrevista a la escuela Paideia. Ateneo Libertario Argumentando
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