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Ontología
Ontología
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- Este artículo trata sobre la doctrina filosófica. Para el concepto usado en computación, véase Ontología (Informática)
En filosofía, la ontología (del griego οντος, genitivo del participio del verbo ειμι, ser, estar y λογος, ciencia, estudio, teoría) es una disciplina que se suele identificar con la Metafísica general o bien indica una de las ramas de ésta que estudia lo que es en tanto que es y existe. Por ello es llamada la teoría del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qué es, cómo es y cómo es posible. La ontología se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades.
Por ello, trata de describir o proponer las categorías y relaciones básicas del ser o la existencia para definir las entidades y de qué tipo son. Las entidades comprenden los objetos, las personas, los conceptos, las ideas, las cosas, etc. En cierto modo, reflexiona sobre las concepciones de la realidad, sus relaciones y características.
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[editar] Historia del término
Al parecer el primero en usar la expresión “ontología" (aunque con caracteres griegos) en sentido filosófico fue Rodolfo Goclenio en obra Lexicon philosophicum, quo tanquam clave philosophiae fores aperiuntur en el año 1613. Se afirma allí que la ontología es la filosofía del ente.
Después de diversos usos y su paso a caracteres latinos, Leibniz usa la expresión en su Introductio ad Encyclopaediam arcanam y la define como “ciencia de lo que es y de la nada, del ente y del no ente, de las cosas y de sus modos, de la sustancia y del accidente”.
Ya como término técnico la encontramos en la obra Ontologia sive de ente in genere de Jean Le Clerc publicada en 1692. Y Christian Wolff la populariza definiéndola como una “ciencia del ente en general, en cuanto que ente”. Afirma que usa un método demostrativo o deductivo y analiza los predicados que corresponden al ente en cuanto ente.
Todos estos sentidos contribuyeron a identificarla en la práctica con la metafísica.
[editar] Ontología como disciplina diversa de la metafísica
Dada la acepción cada vez más restringida que la ontología iba tomando, dentro de la Neoescolástica quedó como una investigación de las propiedades llamadas Trascendentales. De ahí que Kant pueda afirmar –trasladando esta noción a su propia filosofía–, que la ontología es el estudio de los conceptos a priori que residen en el entendimiento y tienen su uso en la experiencia, llevando la noción hacia un sentido más inmanentista.
[editar] Husserl
Según Husserl la ontología es una ciencia de las esencias que puede ser formal o material. La primera se dedica a las esencias formales, es decir, a las propiedades de todas las esencias. Las ontologías materiales tratan de esencias materiales y se restringen según los modos de sus objetos. Por tanto, son llamadas también “ontologías regionales”.[1] Obviamente la ontología formal abarca todas las materiales e incluso las del ser.
[editar] Heidegger
Heidegger afirma que existe una ontología fundamental que es llamada “metafísica de la existencia” que se encarga de descubrir “la constitución del ser de la existencia”. La ontología se refiere entonces a las condiciones de posibilidad de las existencias o al ser mismo en su apertura originaria.[2]
Además, insiste en diferenciar la metafísica de la ontología, alegando que son radicalmente distintas, pues la primera confunde ser con ente; mientras que la segunda parte precisamente del hecho de que son diferentes.
[editar] Hartmann
Partiendo de una crítica de la noción de ontología como metafísica y con ella de toda la escolástica, Hartmann afirma que la ontología es en realidad la crítica que permite descubrir los límites de la metafísica y qué contenidos pueden ser considerados racionales o inteligibles.[3]
[editar] Notas
[editar] Véase también
- Metafísica
- Ontología (Informática) para un significado especializado de esta palabra.
- Problema de los universales
[editar] Bibliografía
- A. Fonck, Ontologisme, en DThC, XI, 1000-1061;
- Ontologismo, en DF, II, 330-331
- AA.VV., La filosofía cristiana en el pensamiento católico de los siglos XIX y XX, 1, Ed Encuentro, Madrid 1993.
- Martin Heidegger. Ontología. Hermenéutica de la facticidad, Ed. Alianza, Madrid. 1998. Trad. de Jaime Aspiunza
- Martin Heidegger. La constitución onto-teo-lógica de la metafísica. En Identidad y Diferencia, Ed. Anthropos, Barcelona, 1988. Edición bilingüe de Arturo Leyte. Trad. de Helena Cortés y Arturo Leyte.
- Jean-Paul Sartre: El Ser y la Nada. Ensayo de ontología fenomenológica, Ed. Alianza / Ed. Losada, Madrid. 1984. Trad. de Juan Valmar revisada por Celia Amorós
- Alberto Wagner de Reyna: La ontología fundamental de Heidegger, Ed. Losada, Buenos Aires. Nota preliminar de Francisco Romero. Segunda edición, 1945
- Víctor Gazitúa: Formulación ontológico científica de El Ser y el Tiempo, Ediciones Carlos Lohlé, Buenos Aires, 1963
- Edmund Husserl: Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Tomo I. Ed. F.C.E., México, 1949. Trad. de José Gaos. Tomo II. Ediciones del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, 1997. Trad. de Antonio Zirión.Tomo III. Ediciones del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2000. Trad. de Luis E. González revisada por Antonio Zirión Q.
- Nicolai Hartmann: Ontología, 5 volúmenes, Ed. F.C.E., México. Trad. de José Gaos
- Augusto Pescador: Ontología, Ed. Losada, Buenos Aires, 1966
- Louis Lavelle, Introducción a la ontología, México: Fondo de Cultura Económica, 1953. Trad. de José Gaos
- José Gaos:La ontología de Ortega según su Leibniz, en Diánoia, Vol. VII, No. 7 (1961), pp. 278-304, México.
- Rafael Echeverría: Ontología del lenguaje, Ediciones Dolmen, Santiago de Chile, segunda edición, 1995
- José Ferrater Mora: Diccionario de filosofía, 1942 ISBN 84-226-8964-2
[editar] Enlaces externos
- Ontología, guía de recurso para filósofos; (en inglés)
