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Lucha de clases
Lucha de clases
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La lucha de clases es un concepto o una teoría que intenta explicar la existencia de un conflicto de intereses entre diferentes clases sociales, donde este sería un antagonismo inherente a toda sociedad estratificada en clases dominadas y clases dominantes. El tema y la consigna de la lucha de clases es de especial importancia en las luchas anticapitalistas tanto en el marxismo como en el anarquismo.
Esta lucha de clases se define por las características inherentes a cada una, de un lado la clase explotada, oprimida pero a su vez productora de bienes y servicios, creadora y modificadora de la realidad que la rodea y por la misma razón revolucionaria en tanto pretende cambiar el orden establecido. Del otro lado está la clase explotadora defensora de los beneficios que goza a expensas de la otra clase, sin interés en modificar la realidad que les beneficia y por la misma razón reaccionaria.
Para Marx el fin último de la historia es la eliminación de las clases sociales cuando la clase más desvalida y universal (el proletariado creado por el modo de producción capitalista) consiga "emancipar" a toda la humanidad. La diferencia en las concepciones de la lucha de clases entre el marxismo-leninismo y el anarquismo y el marxismo libertario corren entre la privilegiacion o no de la clase obrera como sujeto asi como en las formas organizativas y de accion en las cuales se deba o no enfrentar la lucha de clases.
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[editar] Lucha de clases desde el análisis de Marx
Según Karl Marx la lucha entre las clases sociales es el motor de la historia. Es decir que el conflicto entre clases sociales en sentido marxista, esto es, la relación de los diferentes grupos de una sociedad con los medios de producción, ha sido la base sobre la que se produjeron los hechos que dan forma a la historia. Esta lucha se da entre dos clases sociales antagónicas características de cada modo de producción. Se produce por lo tanto una polarización social solo por el hecho de nacer bajo una de las clases sociales que existen en cada momento de la historía. En las sociedades primitivas cuando la producción apenas alcanzaba para la subsistencia no existían clases sociales pero a partir de las sociedades esclavistas nos encontramos con dos clases antagónicas, esclavos y esclavistas, en el paso por la sociedad feudal nos encontramos con siervos y señores feudales y por último en la sociedad capitalista nos encontramos con el proletariado y la burguesía.
Marx mismo escribe (con Engels) en el Manifiesto del Partido Comunista:
La historia (escrita) de todas las sociedades existentes hasta ahora es la historia de la lucha de clases.
Esta lucha ha acabado con una transformación revolucionaria de toda la sociedad o con la ruina de las clases en lucha.
Nuestra época no eliminó el antagonismo de las clases; lo ha vuelto más simple ya que la sociedad se va escindiendo cada vez más en dos grandes campos enemigos: la burguesía y el proletariado.
La burguesía es la clase de los modernos capitalistas, son los propietarios de los medios de producción y los patrones de los asalariados.
El proletariado es la clase moderna de los asalariados, no son propietarios de medios de producción, se ven obligados a vender su fuerza laboral para subsistir.
El propio Marx diría respecto a la lucha de clases, en una carta a Joseph Weydemeyer, del 5 de marzo de 1852, que:
...no me cabe el mérito de haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos historiadores burgueses habían expuesto ya el desarrollo histórico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses la anatomía económica de éstas. Lo que yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases sólo va unida a determinadas fases históricas de desarrollo de la producción; 2) que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta misma dictadura no es de por sí más que el tránsito hacia la abolición de todas las clases y hacia una sociedad sin clases...
[editar] Lucha de clases heterodoxa y libertaria
La base para un concepto de lucha de clases anarquista se deberá entender en contradicción al concepto marxista, es decir mientras en el marxismo la lucha de clases tiene un origen económico, en el anarquismo ésta tiene una razón de ser eminentemente política. Se traduce en que son las clases políticas, es decir aquellas que detentan el poder público, las clases dirigentes y en torno a las cuales se forman los poderes plutocráticos, gerentocráticos y demás. Considerando que todo sector de sociedad oprimido o expoliado debe autoliberarse. Además para los anarquistas primero está el individuo antes que cualquier clase, el primero es fundamental y el segundo coyuntural.
Para la teoría anarquista la percepción de la lucha de clases es heterogénea, tendría múltiples aspectos, más allá del económico, siendo su constante el antiautoritarismo.
[editar] Lucha de clases en el siglo XXI
Los procesos de globalización económica y cultural y los cambios del sistema económico del paso de sociedad industrial a sociedad digital han causado una mayor flexibilidad de la relaciones económicas, y la generación de los relatos de la posmodernidad. Eso ha causado profundas implicaciones a los conceptos de lucha de clases clásicos, debilitando sus causas y relatos basados en la era industrial.
En la actualidad, hay una mayor dispersión de la clase obrera, debido a que esta misma ha cambiado y se ha hecho diversa y difusa. Las condiciones subjetivas (conciencia de clase) de la lucha de clases se han debilitado, pero según los adquerentes al concepto de luchas de clases tradicional las condiciones objetivas cuantitativas y cualitativas se han reforzado y que serían los antecedentes de explotación sin la conciencia de la situación lo que provoca el inmovilismo que enmarca la lucha de clases del siglo XXI (que en ocasiones denominan neoliberalismo). Para el proletariado el reto consistiría en unificar las luchas sectoriales de los trabajadores desempleados, las mujeres trabajadoras de salarios reducidos, los trabajadores precarizados, los jubilados, los inmigrantes, y otros afectados por las transformaciones de las nuevas revoluciones burguesas.
Es relevante la divergencia de criterios entre considerar que el trabajo se va flexibilizando frente a considerar que se va precarizando. Lo primero es visto como un avance y mayor liberación, lo segundo como un retroceso y mayor vulnerabilidad.
[editar] Referencias
[editar] Véase también
[editar] Enlaces externos
- Carta de Karl Marx a Joseph Weydemeyer, donde explica su aporte al problema de las clases sociales.
- Los movimientos post-socialistas, el acontecimiento y la política, por Maurizio Lazzarato
- La linea actual de acción de la anarcosindicalista CNT española
