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Imperativo categórico
Imperativo categórico
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El Imperativo categórico es un concepto central en la ética kantiana, y de toda la ética deontologica moderna posterior. Pretende ser un mandamiento autónomo (no dependiente de ninguna religión ni ideología) y autosuficiente, capaz de regir el comportamiento humano en todas sus manifestaciones. Kant empleó por primera vez el término en su Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785)
[editar] Origen del concepto
Para Kant, toda la moral del ser humano debía poder reducirse a un solo mandamiento fundamental, nacido de la razón y no de la autoridad divina, a partir del cual se pudieran deducir todas las demás obligaciones humanas. Definió el concepto de "imperativo" como cualquier proposición que declara a una acción (o inacción) como necesaria. Según Kant, las morales anteriores se basaban en imperativos hipotéticos, con lo cual no eran de obligado cumplimiento en cualquier situación y desde cualquier planteamiento moral, religioso o ideológico. Un imperativo hipotético llevaría a una acción en determinadas circunstancias (por ejemplo "si quiero el bien común, no debo cometer un asesinato"); quien no comparta la confición ("querer el bien común") no se ve obligado por esa clase de imperativos. Un imperativo categórico, en cambio, denotaría una obligación absoluta e incondicional, y ejercería su autoridad en todas las circunstancias, ya que sería autosuficiente y no necesitaría justificación externa.
De entre las varias redacciones del Imperativo Categórico que realizó Kant, la más conocida es la primera:
"Obra sólo de forma que puedas desear que la máxima de tu actuación se convierta en una ley universal"
[editar] Formulaciones del Imperativo Categórico
Kant redactó cuatro formulaciones distintas del Imperativo Categórico:
- "Obra sólo de forma que puedas desear que la máxima de tu actuación se convierta en una ley universal."
- "Obra como si la máxima de tu acción debiera convertirse, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza".
- "Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio”.
- "Obra como si por medio de tus máximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de fines".
