Blog Ciencia
Filosofía medieval
Filosofía medieval
De Wikipedia, la enciclopedia libre
 |
Es posible que, a causa de ello, haya lagunas de contenido o deficiencias de formato. Por favor, antes de realizar correcciones mayores o reescrituras, contacta con ellos en su página de usuario o en la página de discusión del artículo para poder coordinar la redacción. |
 |
| Presocrática · Antigua Medieval · Renacentista siglo XVII · siglo XVIII · siglo XIX · siglo XX Postmoderna · Contemporánea |
| Véase también |
|
|
Se denomina filosofía medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período medieval o Edad Media.
Tabla de contenidos |
[editar] Delimitación histórica y temática
Desde un punto de vista histórico, la Edad Media se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta el Renacimiento, pero temáticamente, según autores como Gilson, la filosofía medieval se inicia en el siglo II con el diálogo entre la filosofía helenística y las grandes religiones monoteístas. Por esto algunos autores sostienen que la filosofía antigua pierde su antigua autonomía y deviene ancilla Theologiae, vale decir, pasa a estar subordinada o con una actitud servil con respecto a la especulación religiosa.
[editar] Contenidos
Los problemas fundamentales discutidos durante este período fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias.
[editar] Etapas y representantes
[editar] Patrística
El cristianismo es una religión relevada: fue ofrecido al mundo por Cristo como una doctrina de redención y salvación no como abstracto y teorético; este camino se recorre en la práctica. Al asentarse el cristianismo los estudiosos desarrollaron su pensamiento y su formación intelectual; el elemento filosófico tendió a hacerse claramente reconocible, en especial cuando lo que se trataba era de enfrentarse con los ataques de filósofos paganos profesionales.
La influencia apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la revelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implícito a lo explicito fue un progreso en la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La filosofía imperante era el platonismo, neoplatonismo (con toque estoico);
Los escritores cristianos no hicieron distinción entre filosofía y teología. Éstos mostraron una divergencia de actitud ante la filosofía clásica: como enemiga o como utilidad.
[editar] Tránsito al mundo cristiano
- Boecio
- Isidoro de Sevilla
- San Agustín de Hipona
- Juan Escoto Erígena (Scoto Eriúgena)
[editar] Filosofía árabe
[editar] Filosofía judía
[editar] Escolástica
- Pedro Abelardo
- Ibn Gabirol
- Anselmo de Canterbury (o de Aosta)
- Ramon Llull
- Santo Tomás de Aquino
- Duns Scoto (voluntarista)
- Buenaventura de Fidanza
- Guillermo de Ockham (voluntarista y nominalista)
- Francisco Suárez
[editar] Mística
[editar] Bibliografía
- Gilson, Étienne (2007), La filosofía en la Edad Media: desde los orígenes patrísticos hasta el fin del siglo XIV, versión española de Arsenio Pacios y Salvador Caballero. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 9788424928612.
[editar] Véase también
